Saya adalah Tushar Jain, seorang mahasiswa sastra. Subjek ini, literatur, adalah salah satu yang rentan terhadap setiap klausul naskah, setiap huruf terpahat, dan bertanggung jawab untuk mendapatkan satu terpikat oleh kata-kata hampa seperti 'subjektif'. Untuk tingkat yang sehat dimana para siswa mempercayai bahasa tersebut, namun ada tingkat yang serupa yang memaksa mereka untuk menolak dan menyalahgunakan kewajibannya yang sama.
Baru-baru ini, di sebuah kelas, saya memiliki semua ketidaknyamanan dari mata dilatih seorang guru yang membosankan bagi saya, dan kuku penggosok yang sewenang-wenang yang mengaliri kehadiran saya di ruangan itu; akhirnya dia menjentikkan pertanyaan padaku,
"Bagaimana karakter dalam novel itu terhubung?"
Lumpur kata-kata mondar-mandir di ruangan yang mengantuk, penuh dengan ketidaksabaran yang mudah marah dan kemunduran derivatif. Saya tidak bisa menghubungkan apa yang dia katakan sampai beberapa detik kemudian dan menjawab dengan nada bariton, sebuah jawaban yang paling sesuai, "dengan kebebasan dan perspektif."
"Tidak, dengan imajinasi dan ingatan," bentaknya kembali. Ini adalah jenis ketegangan yang akan Anda lihat nyata di kelas di mana pertambahan keduanya, diperbudak dan pikiran bebas melenggang. Dengan teliti, kita perlu berharap secara adil atas keyakinan yang diberikan otoritas untuk kita, jika tidak, kita ditinggalkan ke jalan yang jarang dilalui.
Dalam perjalanan pulang, jalan melintasi tangga, jalan saya menuju trotoar yang diterangi cahaya matahari - saya benar-benar mengimpikan apa yang telah berlalu, entah saya salah atau memiliki wewenang salah menilai kenyamanan pola pikir kita yang sederhana, namun bourgeoning . Saya sampai pada sebuah kesimpulan dan itulah artikel ini cukup banyak - teori subjek dan objek.
Dalam kehidupan, dalam buku, secara tertulis dan dalam membaca, yaitu, segala bentuk hubungan yang memanjakan diri sendiri, setiap kali hubungan faktual, fiktif atau prasangka dimaksudkan untuk dikenai pajak, di sana ada landasan eksklusif yang mengukur masing-masing orang tanpa pengecualian - toleransi yang mantap dari subjek dan objek.
Subyek, dengan karakteristik, lebih substansial; Inilah yang mewajibkan dua hal untuk dihubungkan. Objeknya adalah antitesis, pelanggaran dari kata di atas; Ini adalah titik dimana dua hal yang sama berhubungan secara alami, selalu merupakan kerabat. Subjek, lebih sering daripada tidak, merupakan konsekuensi dari keduanya sedangkan objek adalah perasaan yang saling bertentangan dengan dua orang asing yang dapat dianggap ada. Keduanya tinggal di counter, saling bertengkar dan saling berlawanan satu sama lain. Sementara subjek mencakup lebih banyak substansi daripada objek, hanya objeknya adalah pondasi dimana subjek bisa jadi baru atau mati.
Itu adalah teori dan jika ia menetapkan secara lincah, mencoba untuk menafsirkan penghubung antara anggota, orang, karakter, dan lain-lain menjadi sangat sederhana dan tepat. Anda lihat, kapan pun kita berbicara tentang menghubungkan sesuatu secara pasti, kita harus memanjakan hanya kelembutan realitas dan kebotakan yang tidak menyebalkan.
Sekarang, sebagai paradigma analisis melalui teori subjek dan objek, mari memperhitungkan dan mengisyaratkan keadaan di atas.
Perbedaan antara 'kebebasan dan perspektif' dan 'imajinasi dan ingatan' sebetulnya apa yang dipikirkan subjek dan teori objek atau lempar pada tempatnya. 'Kebebasan dan perspektif' secara pragmatis benar - di mana kebebasan adalah subjek dan perspektif adalah objek, yaitu, melalui perspektif yang berbeda dari segudang karakter atau orang, seseorang dapat melihat satu refleksi umum tentang kebebasan. Inilah yang menempatkan mereka dalam perhubungan yang umum, inilah cara mereka terhubung. Sebaliknya, dalam kasus 'imajinasi dan ingatan', keduanya hampir tidak memiliki subjek, orang-orang yang sangat saleh dalam hal itu.
Sekarang, untuk teori yang lebih otentik, kita memilih kelinci percobaan - saya dan gurunya, mari kita anggap. Di kelas, guru dan saya dihadapkan dengan hubungan hormat dan meyakinkan seorang guru dan seorang siswa. Namun, jika kita bertemu secara histrion di jalan, tetap ada hubungan lain - hubungan pria dan wanita universal yang lumrah yang harus diimplikasikan. Yang pertama adalah subjek dan yang terakhir adalah objeknya. Netralitas dan rata-rata keduanya adalah hubungan yang kita tahan.
Hubungan adalah konstruksi, moral dan sosial. Hipotesis mereka adalah kebutuhan, dan motif mereka adalah keadaan kebutuhan. Kita harus terus-menerus salah saat kita berusaha membedakannya, untuk hubungan sempurna seperti moralitas sempurna atau sosialitas yang sempurna, tetap ada di ruang buku yang berantakan dan berantakan.
0 Response to "Teori Subjek Dan Objek"
Posting Komentar